Introduzione al Vanatrú

Ecco il Manifesto 

La parola Vanatrú è il neologismo “fede ai Vani” entrato in uso nel 1990. Il termine descrive la pratica di quei pagani (politeisti) europei che si concentrano principalmente sul culto di Frey, Freya, e Njörđ (Nerthus/Hel), dei Giganti e del GinUr primordiale, quale contenitore del seme runico.

Le differenze con l’Asatrú sono nella cosmologia, nell’ortodossia (ovvero il vivere seguendo la sacralità del sentiero) e nell’ortoprassi (il corretto disciplinare attraverso le regole e norme comportamentali). Il Vanatrú non si limita ai soli Dei germanici, ma potrebbe essere usato da tutti i devoti del “Vanico”, cioè (filologicamente) da coloro che venerano il Pantheon del Nord Europa come nella tradizione Baltica, Lappone, Sami o qualsiasi ceppo di “valenza” preindoeuropea. “Sentiero”, “religione”, “tradizione”, ed “insegnamento” sono la chiave di lettura della moderna concezione applicata alla “Stregoneria” dei Vani.
Lo Snorri localizza la terra dei Divini Autoctoni presso il Delta del Don con una società ben distinta dagli Æsir. Essi sono divinità della fecondità e rappresentano tutto ciò che è il forte legame con la natura circostante ed il suo rigenerante costruttivo e distruttivo. Il Vanatrú (Vana, variante del nome dei Vanir, e trú; letteralmente quindi “fede nei Vani”) ha due punti focali: esporre una tradizione scissa nettamente dall’Asatrú, anche se ne va di pari passo ed in simbiosi, soprattutto nello sviluppo della ritualistica; riesumare una pratica stregonica (sciamanica e necromantica) legata al culto degli Antenati e delle divinità/giganti legate ai mondi di Sotto. Il Vanatrú, come detto, localizza il culto madre nella stirpe dei Vanir, abili conoscitori del Seiðr e della Stregoneria Runica, legata formalmente alla grande opera naturale (assolutamente di matrice necromantica) ed ha una visone staccata da quella psicologica e comportamentale dell’Asatrú.

Lo stesso Vanatrú, così modernamente inteso, è legato al rapporto Uomo-Dei-Ambiente-Regno dei Morti; l’Asatrú invece è maggiormente centrato sui valori sociali e lo sviluppo personale dell’essere umano. Il termine è ancora un “non” distintivo contenuto all’interno delle comunità degli Asatrur, piuttosto che rappresentare una denominazione autonoma.

Tra le associazioni che promuovono tale sentiero in Italia, solo l’Associazione Politeista Il Bosco di Chiatri si lega come celebrazione al culto del contesto “Fyrsidùr” che diviene cosi parte integrante della fazione del Vanatrú. Il Fyrnsidu (nome derivato dall’unione del termine inglese antico fyrn, letteralmente “vecchio” o “antico”, e sidu o seodu, che letteralmente significa “tradizione”; nel complesso significante quindi “vecchia religione” o meglio, più appropriato “sentiero”), chiamato anche Forn Siðr in antico norreno o in idioma scandinavo moderno Forn Sed, che attualmente prende corpo in Danimarca in Norvegia ed in Inghilterra. Concetto base dello stesso è la manifestazione divina che permane in tutte le forme della natura, nella pienezza di una ripresa ancestrale, arcaica e imprescindibilmente occulta dei culti europei.


English 

VANATRÚ (ITALIA)

Introduction to Vanatrú

First of all, what does the word Vanatrú mean? Actually, it is a neologism which came into use since 1990. It is composed by the genitive form of the plural masculine noun Vanir, which identifies the principal deities of the norse pantheon (therefore Vana), plus the Icelandic noun trú (translated in “faith”), assuming the meaning of faith in the Vanir.

Finally, with this assumption, we could say that the term resumes all those practices of those european heathens (polytheists) who focused their spirituality on the cult of Freyr, Freyja, Njörđ (Nerthus/Hel) as well as the Jötunn and the GinUr, considered the primordial core of the runic seed.

 

The main differences with Asatrú or other heathen ways are found in the consideration of thecosmology, orthodoxy (i. e. the living of the sacredness of the path) and in orthopraxis (disciplinary point of views with some common behavioral norms). Vanatrú is a term which embraces different contexts because it isn’t limited to the Germanic gods. Actually, it could be used by all devotees of the “vanic”, which – in other words – is a philological noun used to describe all those who worship and follow the north European pantheon in all its forms, such as in the Baltic and Sámi traditions and, by extensions, any branch which has its roots in pre-indoeuropean Old Europe.

 

Path, spirituality, Tradition, awareness, personal growth and Memory are some of the key conceptsto understand this path, strictly connected to the european witchcraft, expression of the Vanir cult.

 

During the middle ages, Snorri locates the fulcrum of the autochthonous divines in the Don delta, distinguishing them from the Æsir.

They [the Vanir] are fertility gods, representing a link with the Nature which surrounds everyone and, in particular, its regenerating constructive and destructive system. Considering that aspect, Vanatrú wants to bring back another ritualistic and spiritual component: the ars stregona, cleansedfrom monotheism’s ideas, closely associated to the essential necromancy and the shamanistic approach and related to the Ancestors’s cult and to the deities/giants connected to the Underworld. Obviously, these are only few parts of the approach that Vanatrú is pursuing, due to the localization of the real cult in the Vanir – as above mentioned, considering them as bearer of seiðr and of the runic knowledge and witchcraft, strictly linked to the secrets of Nature and its great essence (of necromantic nature).

 

In Italy there are different heathenry associations however, nowadays, only one of them promotes Vanatrú in such country and abroad: the Associazione Politeista “Il Bosco di Chiatri, which introduces in the vanic path the Fyrsidùr (on. FornSiðr, oe. Fyrnsidu or in modern idioms FornSed), whose concept is connected to the divine manifestation which persists in all the forms of nature, in the fullness of an ancestral, archaic and necessarily occult revival of ancient europeancults.

Ultimately, to gain a more complete vision, our association has recently opened a complementary Thursatrú section (i.e. truth in the Giants, the Helpath) which embraces every esoteric and exoteric aspect of the norse spirituality, it considers the role of each part and counterpart and the real importance of the opposites and their role in the revolutionary aspect.

 

La versione integrata in lingua Inglese è a cura di Federico Pizzileo con la revisione di Irene Benetti Valentina Moracci

per il


Polski

VANATRÚ (ITALIA) 

Słowo Vanatrú to neologizm „wiara w Vanów ” który wszedł w życie w 1990 r. Termin ten opisuje praktykę tych europejskich pogan (politeistów), którzy koncentrują się głównie na kulcie olbrzymów Frey, Freya i Njörð (Nerthus/Hel) i pierwotny GinUr, jako pojemnik z nasionami runicznymi. 

Różnice w stosunku do Asatrú dotyczą kosmologii, ortodoksji (tj. Życia poprzez podążanie za świętością ścieżki) i ortopraksji (poprawna dyscyplina poprzez reguły i normy zachowania). 

Vanatrú nie organicza się tylko do bóstw germańskich, ale może być używany przez wszystkich wielbicieli „Vanów”, czyli (filologiczne) przez tych, którzy czczą panteon Europy północnej, jak w tradycji bałtyckiej, Lapońskiej, sami lub jakimkolwiek szczepie “Wartościowości” przedindoeuropejskiej : ścieżka, „religia”, „tradycja” i „nauczanie” są kluczem do zrozumienia nowoczesnej koncepcji stosowanej do „ czarów Vanów ”. 

Snorri lokalizuje krainę autochtonicznych bogów w pobliżu Delty Don w społeczeństwie innym niż Æsir. Są bóstwami płodności i reprezentują wszystko, co jest silnym związkiem z otaczającą nas przyrodą oraz jej konstruktywną i niszczącą regeneracją. 

 Vanatrú (Vana, wariant nazwy Vanir i trú; dosłownie dlatego „wiara w Vanów”) ma dwa główne punkty : wykazywanie tradycji, która jest wyraźnie oddzielona od Asatrú, nawet jeśli idzie w parze i symbiozie, szczególnie w rozwoju rytualistycznym ekshumować praktykę. Czarów (szamańską i nekromancką) związaną, z kultem Przodków i bóstw/olbrzymów związanych ze światami poniżej. 

Jak wspomniano, vanatrú lokalizuje kult matki w linii Vanów, wykwalifikowanych koneserów Seiðr i runicznych czarów, formalnie związanych z wielką pracą naturalną (absolutnie z matrycy nekromancji) i ma norkę oderwaną od psychologicznej  i behawioralnej Asatrú. 

Sam vanatrú, tak nowocześnie rozumiany, jest związany z relacją między Człowiekiem-Bogiem-Środowiskiem-Królestwem Umarłych; Z drugiej strony Asatrú jest bardziej skoncentrowany na wartościach społecznych i osobistym rozwoju człowieka. Termin ten jest nadal charakterystycznym „nie” zawartym w społecznościach Asatrur, zamiast reprezentować autonomiczną nazwę. 

Spośród stowarzyszeń, które promują tę ścieżkę we Włoszech, tylko Stowarzyszenie Politeistów „Il Bosco do Chiatri” jest związane jako celebracja kultu kontekstu „Fyrsidùr”, który w ten sposób staje się integralną częścią frakcji Vanatrú. Fyrnsidu (nazwa wywodząca się ze związku starożytnego angielskiego terminu fyrn, dosłownie „stary” lub „starożytny” oraz sodu lub seodu, co dosłownie oznacza „tradycję”; ogólnie zatem oznacza „starą religię” lub lepszą, bardziej odpowiednią „ścieżkę”), Zwany także Forn Siðr w starożytnym języku nordyckim lub w nowoczesnym skandynawskim idiomie Forn Sed, który obecnie kształtuje się w Danii, Norwegii i Anglii. Podstawową koncepcją tego samego jest boska manifestacja, która pozostaje we wszystkich formach natury, w pełni rodowego, archaicznego i nieuchronnie okultystycznego ożywienia kultów europejskich. 

La versione integrata in lingua Polacca è a cura di Kem Kamil Blasz e Jessica Genuardi per il


Français

VANATRÚ (ITALIA)

“Le mot Vanatrú est le néologisme qui indique ” La Foi au Vanir” utilisé depuis 1990. Le terme décrit la pratique de ces païens européens (polythéistes) qui se concentrent principalement sur le culte de Frey, Freya et Njörđ. (Nerthus / Hel), des Géants et du GinUr primordial, comme contenant de la graine runique.
Les différences avec les Ásatrú sont en cosmologie, en orthodoxie (c’est-à-dire vivre en suivant le caractère sacré du chemin) et en orthopraxie (discipline correcte par des règles et des règles de conduit) Vanatrú n’est pas limité aux seuls dieux 
germaniques, mais il pourrait être utilisé par tous les adeptes du “Vanico”, c’est-à-dire (philologiquement) par ceux qui adorent le Panthéon de l’Europe du Nord Comme dans la tradition Balte, Lapon, Sami ou toute autre souche de “valence” pré-indo-européenne.Le “chemin “,” la religion “, la” tradition “et l ‘” enseignement “sont la clé pour comprendre la conception moderne appliquée à la” sorcellerie “du Vanir.Snorri localise la terre des dieux autochtones près du delta du Don Avec une société distincte de celle de les Æsir. Ce sont les divinités de la fertilité, divinités qui concernent toute la nature environnante et sa régénération constructive et destructrice.

Le Vanatrú (Vana, variante du nom du Vanir, et trú; littéralement donc “foi au Vanir”) a deux points focaux: exposer une tradition clairement séparée d’Asatrú, même si elle va de pair et en symbiose, notamment dans le développement rituel; exhumer une pratique de sorcellerie (chamanique et nécromantique) liée au culte des Ancêtres et des divinités / géants liés aux mondes d’en bas.
Vanatrú, comme mentionné, situe le culte d’origine dans la lignée des Vanir, connaisseurs qualifiés de Seiðr et de sorcellerie runique, officiellement liés au grand travail naturel (absolument de matrice nécromantique) Et il a une vision détachée de la vision psychologique et comportementale d’Asatrú.

Vanatrú lui-même, compris de façon moderne, est lié à la relation entre l’homme – Dieu -l’environnement- Royaume des Morts; l’Asatrú, d’autre part, est plus centré sur les valeurs sociales et le développement personnel de l’être humain. Le terme est encore aujourd’hui un “terme non distinctif” contenu dans les communautés Asatrur, plutôt que d’indiquer une dénomination autonome. Parmi les associations qui promeuvent cette voie en Italie, seule l’Association polythéiste Il Bosco di Chiatri est liée en tant que célébration au culte du contexte “Fyrsidùr” qui devient ainsi partie intégrante de la faction Vanatrú.

Le Fyrnsidu (nom dérivé de l’union de l’ancien terme anglais fyrn, littéralement “Vieux” ou “antique”, et sidu ou seodu, qui signifie littéralement “tradition”; signifiant donc “ancienne religion” ou mieux, “chemin”), également appelé Forn Siðr dans l’ancien norrois ou dans l’idiome scandinave moderne Forn Sed, qui prend actuellement forme au Danemark, en Norvège et en Angleterre.
Le concept de base du même est la manifestation divine qui persiste dans toutes les formes de la nature, dans la plénitude d’un rétablissement ancestral, archaïque et inévitablement occulte des cultes européens.”

La versione integrata in lingua Francese è a cura Federico Montemarano


Deutsch

VANATRÚ (ITALIA)

Einführung zum Thema „Vanatrú“

Vanatrú ist ein Neologismus aus den 1990er Jahren. Der Wortbestandteil „Vana“ ist die Genitivform Wortes „Vanir“ (deutsch Vanen oder Wanen), das bestimmte Götter des norwegischen Pantheons bezeichnet und der Wortbestandteil „trú“ heißt auf Isländisch Treue bzw. Glaube. Zusammengesetzt ergeben die Wörter also „Vanentreue“ bzw. „Vanenglaube“.

Vanatrú beschreibt die Praxis jener europäischen Heiden (Polytheisten), die sich hauptsächlich am Kult um Frey, Freya und Njörđ (Nerthus/Hel), sowie die Jötunn (Riesen) und die GinUr, die als der Urkern des Runensamens galten, orientiert haben.

Die Unterschiede zu Asatrú liegen in der Kosmologie, der Orthodoxie ( Leben nach dem Weg der Heiligkeit ) und der Orthopraxie (der richtigen Disziplin durch Regeln und Verhaltensnormen).

Der Begriff Vanatrú ist nicht auf die germanischen Götter beschränkt und wird in unterschiedlichen Kontexten verwendet. Er kann eigentlich von allen Anhängern des „Vanischen” verwendet werden. Bei „vanisch” handelt es sich um eine philologischen Begriff, mit dem alle bezeichnet werden, die das nordeuropäische Pantheon in all seinen Formen verehren und ihm folgen, wie z.B. in der baltischen und samischen Traditionen und im weiteren Sinne alle Zweige, die ihre Wurzeln im vorindoeuropäischen Alten Europa haben.

„Pfad”, „Religion”, „Tradition” und „Lehre” sind die Schlüssel zum Verständnis des modernen Konzepts, das auf die diesen Art von Hexerei angewendet wird.
Snorri lokalisiert das Land der autochthonen Götter in der Nähe des Deltas des Flusses Don mit einer Gesellschaft, die sich vom Æsir unterscheidet.
Sie sind Gottheiten der Fruchtbarkeit und repräsentieren alles, was die starke Verbindung mit der umgebenden Natur und ihrer konstruktiven und destruktiven Regeneration darstellt.

Vanatrú hat zwei Schwerpunkte:
– Eine alte Tradition aufzudecken, die klar von Asatrú getrennt ist, insbesondere in der rituellen Entwicklung, auch wenn sie mit der Asatrú Hand in Hand und in Symbiose geht.
– Eine Hexenpraxis (schamanisch und nekromantisch) wiederzubeleben, die mit dem Kult der Ahnen, den Gottheiten/Riesen und mit der Welt von Toten verbunden ist.
Wie gesagt, Vanatrú bezieht sich auf ursprünglichen Kult der Vanen, die die Träger der Geheimnisse der Seiðr, der Runen und der Hexerei sind und eine enge Verbindung zu den Geheimnissen der Natur und der Nekromantie haben, im Gegensatz zum psychologisches und verhaltensorientertes Konzept von Asatrú.
Ein modernes Verständnis der Vanatrú verbindet sie mit der Beziehung zwischen Mensch, Gott, Umwelt und dem Königreich der Toten.

Asatrú hingegen konzentriert sich mehr auf die sozialen Werte und die persönliche Entwicklung des Menschen.
Vanatrú ist bislang noch keine autonome Konfession, sondern wird von Asatrú-Gemeinschaften betrieben.
Unter den Vereinen, die diesen Weg in Italien fördern, ist nur der polytheistische Verein „Il Bosco di Chiatri“, der den Kult der „Fyrsidùr” zelebriert und somit ein integraler Bestandteil der Vanatrú-Fraktion ist.
„ Fyrnsidu” – Der Name setzt sich zusammen aus dem alten englischen Begriff „fyrn” wörtlich “alt” und „sidu oder seodu” , was wörtlich “Tradition” bedeutet. Zusammengesetzt bedeutet es daher “alte Tradition”.
Auch Forn Siðr im altnordischen oder im modernen skandinavischen Idiom „Forn Sed“ genannt, das derzeit in Dänemark, Norwegen und England Gestalt annimmt, deren Grundkonzept die heilige Manifestation in allen möglichen Formen der Natur und der Wiederbelebung einer Fülle von angestammten, archaischen und unbedingt okkulten europäischen Kulten ist.

La versione integrata in lingua Tedesca è a cura Sonia Francesconi ed Emanuele Uccello per il

 


Español

Introducción al Vanatrú

La palabra Vanatrú es el neologismo “Fe en los Vanir” que entró en uso en el año 1990. El término describe la práctica de aquellos paganos europeos (politeístas) que se centran principalmente en el culto de los Dioses Frey,Freyja y Njörd (Nerthus/Hel),de los Gigantes y el GinUr primordial,contenedor de semillas Rúnicas.

Las diferencias entre Vanatrú y Asatrú están en la cosmología,ortodoxia (es decir,viviendo siguiendo lo sagrado del camino) y en la orthopraxis (el justo modo de ser disciplinado a través de reglas y normas de conducta). El Vanatrú no se limita solo a los Dioses Germánicos,sino que podría ser utilizado por todos los devotos del “Vanico”,es decir (filológicamente) por aquellos que adoran al Panteón del Norte de Europa,como en la tradición Báltica,Laponia,Sami y cualquier cepas de “valencia” pre-indoeuropeo. “Sendero”,”religión”,”tradición” y “enseñanza” son la llave para comprender el concepto moderno aplicado a la “brujería de los Vanir”. Snorri localiza la tierra de los Divinos autóctonos cerca del delta del Don con una sociedad distinta de los Æsir. Se trata de divinidades de la fertilidad y representan todo lo que es el fuerte vínculo con la naturaleza circundante y su regeneración constructiva y destructiva.

El Vanatrú (Vana,variante del nombre de los Vanir y Trú,literalmente,por lo tanto,”Fe en los Vanir”) tiene dos puntos focales: exponer una tradición que está claramente separada del Asatrú,incluso si vas de la mano y en simbiosis,especialmente en el desarrollo de rituales; exhumar una práctica de brujería (chamánica y nigromántica) vinculada al culto de los antepasados y las Divinidades/Gigantes relacionados a los mundos debajo. El Vanatrú,como ya se mencionó,ubica al culto de la Madre en el linaje de los Vanif,conocedores expertos de Seiđr y Brujería Rúnica,formalmente vinculado al gran trabajo natural (absolutamente de matriz nigromántica) y tiene una visión separada de la psicología y conductual del Asatrú. El mismo Vanatrú,tan moderno entendido,está vinculado a la relación entre Hombre-Dioses-Medio Ambiente-Reino de los Muertos;

El Asatrú,por otro lado,está más centrado en los valores sociales y el desarrollo personal del ser humano. El término sigue siendo un “no” distintivo contenido dentro de las comunidades Asatruar,en lugar de representar una denominación autónoma.

Entre las asociaciones que promueven este camino en Italia,solo la Asociación Politeísta “Il Bosco di Chiatri” está vinculada como una celebración al culto del contexto “Fyrnsidùr” que se convierte así en una parte integral de la facción Vanatrú. El Fyrnsidu (nombre derivado de la unión del antiguo término inglés FYRN,literalmente “viejo” o “antiguo” y SIDU o SEODU,que significa “Tradición”; en general,significa “religión antigua” o mejor, más apropiado “Camino”), también llamado Forn Siđr en el antiguo Nórdico o en el idioma Escandinavo moderno Forn Sed,que actualmente toma forma en Dinamarca,Noruega y Inglaterra.

El concepto básico de la misma es la manifestación divina que permanece en todas las formas de la naturaleza,en la plenitud de una recuperación ancestral,arcaica y inevitablemente oculta de los Cultos Europeos.

La versione integrata in lingua Spagnola è a cura di Emanuele Uccello per il

 

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Spádómurinn
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