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Nella tesi di dottorato sulle ceramiche dell’età del bronzo, nella regione intorno al lago Mälaren, Eriksson, dimostra che un tipo distinto di stoviglie e recipienti, in linea con le pratiche continentali, poteva essere catalogato nel materiale specifico scandinavo del periodo di età del bronzo II (1500-1300 aC).  Vengono recuperati parti di ceramica e metallo, ma anche set di vasi e probabilmente coltelli. Nelle sepolture a  “bara” di quercia danese c’erano vasi di legno, che erano stati adibiti contenitori per liquidi (ciotole per bevande). C’erano anche ciotole più piccole che fungevano da recipienti per bere.  In piena età del bronzo si assiste a “feste” nello specificoRead More →

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  Le forme di sciamanesimo nel Paleolitico superiore, ci portano a sostenere le prove scientifiche che suggeriscono la capacità del sistema nervoso umano di entrare in stati alterati e che la capacità di generare allucinazioni sia più antico di quanto creduto.  Gli stati alterati di coscienza preludono la connessione simbolica in atto magico interiorizzato. Naturalmente non sappiamo esattamente quali e quanti esseri animali ed umani apparentemente fanno allucinazioni, ma le circostanze sono spesso naturali (Siegel e Jarvik 1975: 81-104).  L’oggetto di studio sta nella ricerca neurologica del movimento geometrico delle forme in era antecedente e nella loro comparazione. L’utilità di questo modello neuropsicologico viene usata perRead More →

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  Tra folklore e tradizioni – Paralisi e illusioni ipnagogiche nella tradizione europea Introduzione Introdurre un argomento dibattuto e interessante come quello esplicato nel seguente articolo è altresì complicato se non si considera che il folk europeo è il flusso perpetuo di quei cultiappartenenti all’Europa antica. Solo allora, viene innegabilmente facile comprendere come le manifestazioni, i rituali, le festività e il folk stesso abbiano qualcosa di antico nelle proprie trame, ritrovandosi (anche sotto altri nomi) in tratti comuni in tutto il continente. Quello che viene narrato dalle vicende che prima di addormentarsi ogni bambino ascolta, assume la valenza di tradizione che viene tramandata e soprattutto neiRead More →

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HEIÐINN SEM HUNDR Introduzione Nel 2002, in quel di Roma, si tenne una conferenza internazionale il cui tema portante era il simbolismo e il ruolo degli animali nell’antichità. Foriera di un’interessante discussione nella summenzionata conferenza e incipit per la stesura del presente articolo, fu il ritrovamento di una nave funeraria a Gamla Uppsala, nell’Uppland, in Svezia. Rinvenuta per la prima volta nel 1974 e datata al IX secolo dell’era comune, si scoprì subito essere lasepoltura di una donna ammantata con splendide vesti e adornata con ricchi ornamenti, seppellita insieme ad una gallina e a un cane. La particolarità di quest’ultimo è che, secondo i commentiRead More →

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  Da sempre la femminilità fu considerata una forma bassa di forza/potere, anche per la nostra Europa, basti considerare il parellelismo che si attua con l’arrivo dell’indoeuropeo.  Ogni cosa non virile assumeva forme secondarie. La pratica della stregoneria era vista dall’uomo colonizzatore delle terre Europee altamente pericolosa, esoterica, occulta ed uterina (vedi vastità di vasellame votivo in area considerevole), una forma solo per donne ed uomini consci della propria limitata fisicità (lik) A tal proposito verso la piena età vichinga, ovvero in apertura alle prime manifestazioni dell’uomo indo, entrano in fase le nuove concezioni sociali “ben integrate” e trascritte di norme e regole, che sarannoRead More →

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Il “viaggio per Blåkulla” e le manifestazioni antecedenti del fenomeno stregonico nel Nord Europa.   L’interessante saggio di Mitchell ci presenta, attraverso l’analisi di autorevoli fonti, saghe e reperti archeologici, l’evoluzione dei fenomeni di vezione e conventicola nella cultura stregonica del Nord Europa. Nonostante la scarsità di ricerche riguardanti il lasso di tempo tra l’Età Vichinga e il primo Medio Evo è possibile notare una sostanziale differenza fra le rappresentazioni delle attività stregoniche le quali passano infatti da “semplici” procedure magiche a vere e proprie organizzazioni di streghe che si riuniscono e compiono atti diabolici che, non di rado, presentano una forte natura orgiastica. AlcuniRead More →

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Dall’università di Reykjavík, Ásdísardóttir ci fornisce un’attenta analisi sulla percezione dell’uomo moderno nei confronti delle poliedriche figure divine di Freyja e Frigg. Negli ultimi decenni, infatti, la ricerca archeologica si è focalizzata, con rinnovato interesse, sulla figura femminile nei pantheon mitologici. In particolare, ricordiamo i lavori pionieristici della Gimbutas circa il culto della Dea Madre nella prima Età della Pietra, che hanno molto alimentato l’entusiasmo nello studio delle deità femminili mitologiche. Appare, tuttavia, chiaro che, spesso, queste dee vengano considerate e percepite come se fossero diverse sfaccettature della stessa Dea Madre, e non elementi indipendenti, con una propria identità individuale e proprie caratteristiche. Questo tipoRead More →

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  Prima che possa passare nella testa di piccoli individui che costellano il panorama italiano idee malsane generate dall’ignoranza o dall’infamia, faccio una premessa necessaria: con il presente articolo, noi, in quanto Vanatrú Italia, non inneggiamo ad alcun processo illegale o che vada a nuocere un individuo, bensì  proseguiamo una sorta di rubrica di ricostruzione archeologica dedicata al nostro passato in quanto europei, alle nostre genti, ai nostri Antenati ed al nostro Culto. Questo trascende qualsiasi concezione morale, poiché non prende in considerazione i costumi intrisi di sporcizia medio-orientale di cui è vestita la società moderna ma diviene a-morale nel senso di assenza (e nonRead More →

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Landdísir, ovvero le disír della terra. Queste rappresentano una particolare attinenza al recupero della ricerca protettiva del focolare della stirpe connesso alla terra.  Vivono nella roccia, custodite ed amate da tröll, venerate soprattutto nell’accezione di Land/dísis/asteinar. Il termine indica la grande devozione per il culto degli antenati, da associare agli stessi le radici del Miðgarð.  Tracce nel nostro folköi evidenziano gli usi delle pratiche annesse a queste che filologicamente possiamo definire come custodi della stirpe. Sempre il Folk, termine che noi usiamo per definire la tradizione popolare della madre terra dei Vanir, che volutamente  manteniamo in lingua inglese, poiché ci riconduce alla tematica del FolköiRead More →

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  Continuano ed emergere i collegamenti con la pratica siberiana e la tecnica della tradizione scandinava di nostra pertinenza. Il rivalere questo legame costituisce la fonte delle nostre ultime ricerche. Le dirette connessioni tra le pratiche della Siberia e le pratiche Scandinave di tradizione Vanatrú.   Attraverso la calotta di Ýmir,  possiamo legare lo schema persistente della raffigurazione della mappa dei mondi per le tribù siberiane, alla manifestazione sui piani orizzontali della grafica della mappa dei “nostri” nove mondi. Ad ognuno di esso si associa un colore per legare la sua tipologia alla pratica di recupero degli spiriti del luogo.       Muspellsheimr, giallo;Read More →